hazrat ibrahim full qurbani story in urdu

Hazrat Ibrahim Full Qurbani Story in Urdu

حضرت ابراہیمؑ کی قربانی کی مکمل سٹوری

آج ہم حضرت ابراہیمؑ کی قربانی کی مکمل سٹوری فراہم کرنے والے ہیں ، ہم دن رات کی محنت سے مختلف تاریخی کتابوں اور مختلف ویب سائٹوں سے معلومات

حاصل کر کے اپنے پلیٹ فارم hameedahsanwebsite پر مہیا کرتے ہیں ، آپ سے التماس ہے کہ کمنٹ بکس میں ہماری حوصلہ افزا ئی کر دیا کریں۔

hameedahsanwebsite پر وزٹ کرنے کا شکریہ۔

اسلامی عقیدے کے مطابق حضرت ابراہیم ؑ خدا کے نبی اور رسول اور اسماعیلی عربوں اور اسرائیلیوں کے آباؤ اجداد تھے۔ حضرت ابراہیم یہودیت، عیسائیت اور

اسلام میں ایمان کی مثال کے طور پر ایک نمایاں کردار ادا کرتے ہیں۔ مسلم عقیدے میں حضرت ابراہیمؑ نے ان تمام احکام اور آزمائشوں کو پورا کیا جن کی خدا نے ان

سے خواہش کی۔ خُدا پر اُن کے پختہ ایمان کے نتیجے میں، حضرت ابراہیم ؑ سے وعدہ کیا گیا تھا کہ وہ دنیا کی تمام قوموں کے رہنما ہوں گے۔ قرآن پاک حضرت ابراہیمؑ کو

ایک مثالی فرمانبردار اور بت پرستی سے نفرت کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس معنی میں حضرت ابراہیمؑ کو بیان کیا گیا ہے کہ وہ "عالمگیر حقیقت کے سامنے ایک قدیم

انسان کی نمائندگی کرتے ہیں ، اس سے پہلے کہ اس کے مختلف مذاہب میں تقسیم ہو کر شکل کے فرق سے ایک دوسرے سے الگ ہو جائیں"۔ حضرت ابراہیمؑ اور ان

کے بیٹے حضرت اسماعیلؑ نے اللہ کے حکم سے زمین پر عبادت کے پہلے گھر کے طور پر خانہ کعبہ کی بنیاد رکھی ۔ اسلامی مقدس دن 'عید الاضحی' حضرت ابراہیمؑ کے خدا

کے حکم پر اپنے بیٹے کو قربان کرنے کے لیے آمادگی کے ساتھ ساتھ کعبہ کی زیارت کے اختتام کی یاد میں منایا جاتا ہے۔

مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ حضرت ابراہیمؑ جسے خلیل اللہ (خدا کا دوست) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اپنے زمانے میں صالحین کے رہنما بن گئے تھے اور یہ کہ ان

کے ذریعے عدنانیت-عرب اور بنی اسرائیل آئے تھے۔ ابراہیم، اسلام کے عقیدے میں، اس وقت دنیا کو بت پرستی سے پاک کرنے میں اہم کردار ادا کر رہے

تھے۔ بت پرستی کو حضرت ابراہیمؑ نے جزیرہ نما عرب اور کنعان دونوں میں صاف کر دیا تھا۔ اس نے دونوں جگہوں کو روحانی طور پر پاک کرنے کے ساتھ ساتھ

عبادت گاہوں کو جسمانی طور پر پاک کیا۔ حضرت ابراہیمؑ اور حضرت اسماعیلؑ (اسماعیل) نے مزید حج کی رسومات قائم کیں جو آج بھی مسلمان ادا کرتے ہیں۔

مسلمانوں کا کہنا ہے کہ ابراہیم نے مزید خدا سے کہا کہ وہ اپنی اولاد کی دونوں نسلوں، اسماعیل اور اسحاق (اسحاق) کو برکت دے، اور اپنی تمام اولاد کو خدا کی حفاظت

میں رکھے۔

Hazrat Ibrahim Family

حضرت ابراہیمؑ کی فیملی کے بارے میں مسلمانوں کا خیال ہے کہ حضرت ابراہیمؑ کے والد آزر جو سریانی اطہر سے ماخوذ ہو سکتے ہیں، جسے عبرانی بائبل میں ترہ کے نام

سے جانا جاتا ہے۔ حضرت ابراہیمؑ کے دو بیٹے تھے،حضرت اسماعیلؑ اورحضرت اسحاقؑ ، جو دونوں بعد میں نبی ہوئے۔ حضرت ابراہیمؑ کے بھتیجے کے بارے میں کہا جاتا

ہے کہ وہ حضرت لوط ؑ (لوط) کا قاصد تھا، جو ان لوگوں میں سے ایک تھا جنہوں نے حضرت ابراہیمؑ کے ساتھ اپنی برادری سے ہجرت کی تھی۔ حضرت ابراہیمؑ

حضرت نوح ؑ کی اولاد میں سے تھے ۔

حضرت ابراہیمؑ کی شخصیت اور کردار پورے قرآن میں سب سے زیادہ گہرائی میں سے ایک ہے، اور حضرت ابراہیمؑ کو خاص طور پر ایک مہربان اور ہمدرد انسان کے

طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ حضرت ابراہیمؑ کے والد بت پرست آدمی تھے جنھوں نے اپنے بیٹے کی تمام نصیحتوں کو نظر انداز کیا۔ حضرت ابراہیمؑ اور ان کے والد کے

درمیان تعلق، جسے قرآن میں آزر کا نام دیا گیا ہے، حضرت ابراہیمؑ کی کہانی میں مرکزی حیثیت رکھتا ہے کیونکہ مسلمان اسے حضرت ابراہیمؑ کی شخصیت کا ایک بڑا

حصہ قائم کرنے کے لیے سمجھتے ہیں۔ قرآن میں ذکر ہے کہ حضرت ابراہیمؑ کے والد نے اپنے بیٹے کو سنگسار کرنے کی دھمکی دی تھی اگر وہ لوگوں کو تبلیغ کرنے سے

باز نہ آئے۔ اس کے باوجود، قرآن مجید کہتا ہے کہ حضرت ابراہیمؑ نے اپنے بعد کے سالوں میں خدا سے دعا کی کہ وہ اپنی تمام اولاد اور اپنے والدین کے گناہوں کو

معاف کرے۔ مسلمانوں نے اکثر حضرت ابراہیمؑ کے کردار کو ایک مثال کے طور پر پیش کیا ہے کہ انسان کو لوگوں کے ساتھ اور خاص طور پر اپنے والدین کے

ساتھ کتنا مہربان ہونا چاہیے۔ حضرت ابراہیمؑ کی ہمدردانہ فطرت کی اسی طرح کی مثال اس وقت دکھائی دیتی ہے جب حضرت ابراہیمؑ نے جبرائیل فرشتہ کے ذریعے

خدا کے منصوبے کی خبر سن کر سدوم اور عمورہ کے لوگوں کے لیے دعا کرنا شروع کی۔ اگرچہ فرشتہ جبرائیل نے حضرت ابراہیمؑ کو بتایا کہ خدا کا منصوبہ آخری لفظ

ہے، اور اس لیے حضرت ابراہیمؑ کی دعاؤں کا کوئی اثر نہیں ہوگا، تاہم قرآن اس خاص واقعہ کے ذریعے حضرت ابراہیمؑ کی مہربان فطرت کو تقویت دیتا ہے۔

حضرت ابراہیمؑ کلدیوں کے قدیم شہر اُر میں بت پرستوں کے گھر میں پیدا ہوئے تھے غالباً موجودہ عراق میں 'اُر' کہلاتا ہے، اس صورت میں بت پرست قدیم

میسوپوٹیمیا کے مفروضے کے پیروکار ہوتے۔ان کے والد آزر ایک مشہور بت ساز تھے جن کی اس کے لوگ پوجا کرتے تھے۔ بچپن میں حضرت ابراہیمؑ اپنے والد

کو پتھر یا لکڑی سے ان مورتیوں کو تراشتے ہوئے دیکھتے تھے۔ جب ان کے والد ان سے فارغ ہوتے تو حضرت ابراہیمؑ اپنے والد سے پوچھتے کہ وہ حرکت کیوں نہیں

کر سکتے یا کسی درخواست کا جواب نہیں دے سکتے اور پھر ان کا مذاق اڑاتے تھے۔ اس لیے ان کے والد انھیں ہمیشہ اپنے آباؤ اجداد کی رسومات پر عمل نہ کرنے اور ان

کے بتوں کا مذاق اڑانے پر ڈانٹتے تھے۔

بت پرستی کی مخالفت کے باوجود، ان کے والد آزر اب بھی حضرت ابراہیمؑ کو اپنے بت بازار میں بیچنے کے لیے بھیجتے تھے۔ ایک بار وہاں پہنچنے پر حضرت ابراہیمؑ

راہگیروں کو پکارتے، "میرے بت کون خریدے گا؟ وہ تمہاری مدد نہیں کریں گے اور وہ تمہیں نقصان نہیں پہنچا سکتے! میرے بتوں کو کون خریدے گا؟" پھر

حضرت ابراہیمؑ بتوں کا مذاق اڑاتے تھے۔ وہ انہیں دریا پر لے جاتے ، ان کے چہروں کو پانی میں ڈبو کر انہیں حکم دیتے، "پیو! پیو!" حضرت ابراہیم علیہ السلام نے

ایک بار پھر اپنے والد سے پوچھا کہ آپ اس کی عبادت کیسے کر سکتے ہیں جو نظر نہیں آتا؟

آزر نے جواب دیا میری نظروں سے دور ہو جاؤ!" حضرت ابراہیمؑ نے جواب دیا، "خدا آپکومعاف کرے۔ اب میں تمہارے اور تمہارے بتوں کے ساتھ نہیں

رہوں گا۔" اس کے بعد حضرت ابراہیمؑ نے اپنے باپ کے گھر کو خیریت سے چھوڑ دیا۔ شہر میں ہونے والے بہت سے تہواروں میں سے ایک کے دوران، لوگ

اپنے مندر میں جمع ہوتے اور کھانے کے نذرانے پیش کرتے۔ اُر کا سب سے نمایاں مندر عظیم زیگرت ہے، جسے آج بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ کیا یہ بت سنتے ہیں جب

تم ان کو پکارتے ہو؟ کیا وہ آپ کی مدد کر سکتے ہیں یا آپ کو نقصان پہنچا سکتے ہیں؟" لوگ جواب دیتے: "یہ ہمارے آباؤ اجداد کا طریقہ ہے۔" حضرت ابراہیمؑ نے

اعلان کیا "میں تمہارے معبودوں سے بیذار ہوں! درحقیقت میں ان کا دشمن ہوں۔" کئی سالوں کے بعد حضرت ابراہیمؑ جوان ہو گئے، انھیں اب بھی یقین نہیں

آرہا تھا کہ ان کے لوگ مورتیوں کی پوجا کر رہے ہیں۔ جب بھی وہ انہیں بیت المال میں داخل ہوتے ہوئے، سر جھکا کر خاموشی سے نذرانہ پیش کرتے ہوئے دیکھتے

تو ہنستے۔ ان کے بہترین کھانے کو مجسمہ بناتا، روتا اور ان سے استغفار کرتا، انھیں اپنی قوم پر غصہ آنے لگا، جو یہ نہ سمجھ سکے کہ یہ صرف پتھر ہیں جو نہ ان کو فائدہ پہنچا

سکتے ہیں اور نہ نقصان۔

سچ کی تلاش

ایک رات حضرت ابراہیمؑ پہاڑ پر چڑھ گئے، ایک چٹان سے ٹیک لگا کر آسمان کی طرف دیکھا۔ آپ نے ایک چمکتا ہوا ستارہ دیکھا اور اپنے آپ سے فرمایا کیا یہ میرا رب

ہو سکتا ہے؟ لیکن جب وہ ڈوب گیا تو آپ نے کہا: نہیں یہ نہیں ستارہ غائب ہو گیا تھا اس لیے خدا نہیں ہو سکتا۔ خدا ہمیشہ موجود ہے۔ پھر آپ نے چاند کو چمکتے ہوئے

دیکھا اور کہا کیا یہ میرا رب ہو سکتا ہے؟ لیکن چاند بھی ڈوب گیا۔ صبح ہوتے ہی آپ نے سورج کو طلوع ہوتے دیکھا اور کہا، "کیا یہ میرا رب ہو سکتا ہے؟ یہ سب سے

بڑا اور روشن ہے!" لیکن جب سورج بھی غروب ہو گیا تو آپ نےفرمایا اے میری قوم! میں ان تمام چیزوں سے بری ہوں جن کو تم اللہ کے ساتھ شریک کرتے

ہو، میں نے اپنا رخ اللہ کی طرف پھیر لیا ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا ہے اور میں اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراؤں گا۔ ہمارا رب آسمانوں اور

زمین اور ان کے درمیان کی ہر چیز کا خالق ہے، وہ ستاروں کو طلوع اور غروب کرنے پر قادر ہے۔" اس اعلان کے بعد، حضرت ابراہیمؑ نے پھر خدا کو پکارتے ہوئے

سنا، "اے ابراہیم" حضرت ابراہیمؑ کانپ گیئے اور فرمایا، "میں حاضر ہوں اے میرے رب!" خدا نے جواب دیا، "میرے تابع ہو جاؤ! مسلمان ہو جاؤ!" ابراہیم

روتے ہوئے زمین پر گر گئے۔ آپ نےفرمایا: "میں رب کائنات کے سامنے سر تسلیم خم کرتا ہوں!" حضرت ابراہیم علیہ السلام رات ہونے تک سجدہ کرتے

رہے۔ اس کے بعد وہ اٹھے اور اپنے گھر واپس چلے گئے، اطمینان اور یقین کے ساتھ کہ خدا نے انکی سچائی کی طرف رہنمائی کی ہے۔

hazrat ibrahim ka aag wala waqia

hazrat ibrahim full qurbani story in urdu

حضرت ابراہیمؑ کا آگ والا واقعہ کچھ یوں ہےکہ حضرت ابراہیمؑ کو داؤ پر لگانے کے فیصلے کی ہیکل کے پجاریوں اور بابل کے بادشاہ نمرود نے تصدیق کی۔ خبر آگ کی

طرح مملکت میں پھیل گئی اور لوگ ہر جگہ سے پھانسی دیکھنے کے لیے آنے لگے۔ ایک بڑا گڑھا کھودا گیا اور بڑی مقدار میں لکڑی کا ڈھیر لگا دیا گیا۔ پھر سب سے بڑی

آگ جلائی گئی جسے لوگوں نے دیکھا۔ آگ کے شعلے آسمان پر اس قدر بلند تھے کہ پرندے بھی جلنے کے خوف سے اس پر اڑ نہیں سکتے تھے۔ حضرت ابراہیمؑ کے ہاتھ

پاؤں زنجیروں میں جکڑے ہوئے تھے اور انہیں ایک گلیل میں ڈال دیا گیا تھا جو کہ اندر پھینکے جانے کے لیے تیار تھا، اسی دوران جبرائیل علیہ السلام ان کے پاس

آئے اور کہا: "اے ابراہیم! کیا کچھ تم چاہتے ہو؟" ابراہیم علیہ السلام کو آگ سے بچانے یا اٹھانے کے لیے کہا جا سکتا تھا، لیکن حضرت ابراہیمؑ نے جواب دیا،

"میرے لیے اللہ ہی کافی ہے، وہ میرے معاملات کا بہترین انتظام کرنے والا ہے۔" گلیل چھوڑ دیا گیا اور حضرت ابراہیمؑ کو آگ میں ڈال دیا گیا۔ تب خدا نے آگ کو

حکم دیا کہ اے آگ ابراہیم کے لیے ٹھنڈک اور سلامتی بن جا۔ ایک معجزہ ہوا، آگ نے اطاعت کی اور صرف اس کی زنجیر کو جلا دیا۔ ابراہیم اس سے اس طرح نکلے

جیسے وہ کسی باغ سے نکل رہے ہوں، پرامن، ان کا چہرہ روشن تھا، اور ان کے کپڑوں پر دھواں نہیں تھا۔ لوگوں نے چونک کر دیکھا اور کہا: "حیرت انگیز! حضرت

ابراہیمؑ کے خدا نے اسے آگ سے بچا لیا ۔

namrood ka waqia

قرآن میں ایک ظالم حکمران اور حضرت ابراہیمؑ کے درمیان بہت مختصر بیان ہے۔ اگرچہ قرآن میں بادشاہ کا نام نہیں ہے، اور اس حقیقت کو حکایت میں سب سے کم

اہمیت کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے، قرآن کے باہر، یعنی بعض تفاسیر میں اس بادشاہ کو نمرود ہونے کی تجویز دی گئی ہے۔ 14ویں صدی کے ایک عالم ابن کثیر کی یہ

تفسیر، نمرود جیسے اپنے لیے الوہیت کا دعویٰ کرنے والی روایت میں بہت سے زیورات رکھتی ہے۔ تفسیر میں حضرت ابراہیمؑ کے ساتھ نمرود کے جھگڑے کو بیان کیا

گیا ہے کہ کس طرح وہ (نمرود) انتہائی غضبناک ہوا اور اپنے 'سراسر کفر اور سرکشی' میں ظالم بن گیا۔

رومانو-یہودی مورخ فلاویس جوزفس کے مطابق، نمرود ایک ایسا شخص تھا جس نے اپنی مرضی خدا کے خلاف رکھی۔ نمرود نے اپنے آپ کو ایک زندہ خدا کے طور

پر اعلان کیا اور اس کی رعایا کے ذریعہ اس کی پرستش کی گئی۔ نمرود کی ساتھی سیمیرامیس کو بھی اس کے پہلو میں دیوی کے طور پر پوجا جاتا تھا۔ حضرت ابراہیمؑ کی

پیدائش سے پہلے، ستاروں میں ایک نشان نمرود اور اس کے نجومیوں کو حضرت ابراہیمؑ کی آنے والی پیدائش کے بارے میں بتاتا ہے، جو بت پرستی کو ختم کر دیں گے۔

اس لیے نمرود تمام نوزائیدہ بچوں کو قتل کرنے کا حکم دیتا ۔ تاہم، حضرت ابراہیمؑ کی والدہ کھیتوں میں چلی گئیں اور چھپ کر حضرت ابراہیمؑ کو جنم دیا ۔ Flavius

Josephus کا ذکر ہے کہ حضرت ابراہیمؑ نے نمرود کا مقابلہ کیا اور اسے بتایا

اس کی بت پرستی کو روکنے کے لئے آمنے سامنے، جس پر نمرود نے انھیں داؤ پر جلانے کا حکم دیا۔ نمرود نے اپنی رعایا کو اتنی لکڑیاں اکٹھی کیں تاکہ حضرت ابراہیمؑ کو

دنیا کی سب سے بڑی آگ میں جلا ڈالیں۔ پھر بھی جب آگ جلائی جاتی ہے اور حضرت ابراہیمؑ کو اس میں ڈالا جاتا ہے، حضرت ابراہیمؑ بغیر کسی نقصان کے باہر نکل

آتے ہیں ۔ اسلام میں یہ بحث ہے کہ آیا حضرت ابراہیمؑ کو داؤ پر لگانے کا فیصلہ نمرود اور ہیکل کے پجاریوں کی طرف سے آیا تھا یا پھر لوگوں نے خود چوکس بن کر

اسے داؤ پر لگانے کا منصوبہ بنایا تھا۔ مسلمان مفسرین کے مطابق، جب حضرت ابراہیمؑ عظیم آگ سے بچ گئے، اس واقعے کے بعد معاشرے میں بدنامی بڑھ گئی۔

نمرود، جو بابل کا بادشاہ تھا، نے محسوس کیا کہ اس کا تخت خطرے میں ہے، اور وہ اپنی طاقت کھو رہا ہے کیونکہ ابراہیم کو آگ سے بغیر کسی نقصان کے نکلتے دیکھ کر،

معاشرے کا ایک بڑا حصہ خدا اور ابراہیم کے خدا کے نبی ہونے پر یقین کرنے لگا۔ اس وقت تک نمرود یہ بہانہ کر رہا تھا کہ وہ خود ایک خدا ہے۔ نمرود اس سے بحث

کرنا چاہتا تھا اور اپنی قوم کو دکھانا چاہتا تھا کہ وہ بادشاہ درحقیقت خدا ہے اور حضرت ابراہیمؑ نعوذبااللہ جھوٹا ہے۔ نمرود نے ابراہیم سے پوچھا کہ تمہارا خدا کیا کر سکتا

ہے جو میں نہیں کر سکتا؟ ابراہیم نے جواب دیا کہ میرا رب وہ ہے جو زندگی اور موت دیتا ہے۔ نمرود نے پھر چیخ کر کہا، "میں زندگی اور موت دیتا ہوں! میں ایک

شخص کو گلی سے لا کر اس کو پھانسی پر چڑھا سکتا ہوں، اور میں اس شخص کو معاف کر سکتا ہوں جسے موت کی سزا دی گئی تھی اور اس کی جان بچا سکتا ہوں۔" ابراہیم نے

جواب دیا، "اچھا، میرے آقا خدا سورج کو مشرق سے طلوع کرتا ہے، کیا آپ اسے مغرب سے طلوع کر سکتے ہیں؟" نمرود پریشان ہو گیا۔ وہ اپنے ہی کھیل میں، اپنی

سرزمین پر اور اپنے ہی لوگوں کے سامنے مارا گیا۔ حضرت ابراہیمؑ نے اسے وہیں چھوڑ دیا اور لوگوں کو خدا کی عبادت کے لیے بلانے کے اپنے مشن پر واپس چلا گیا۔

اس واقعہ کو خاص طور پر اہم قرار دیا گیا ہے کیونکہ، مسلم نقطہ نظر میں، اس نے تقریباً مستقبل کے انبیاء کے پیشن گوئی کی پیشین گوئی کی تھی، خاص طور پر موسیٰ کا

کیریئر۔ بادشاہ کے ساتھ ابراہیم کے جھگڑے کو بعض نے موسیٰ کی فرعون کو تبلیغ کا پیش خیمہ قرار دیا ہے۔ جس طرح حضرت ابراہیمؑ کے خلاف بحث کرنے والے

حکمران نے اپنے لیے الوہیت کا دعویٰ کیا، اسی طرح خروج کے فرعون نے بھی، جس نے موسیٰ کی پکار کو سننے سے انکار کیا اور بحیرہ احمر میں ہلاک ہو گیا۔ اس خاص

واقعے میں، علماء نے بے مقصد دلائل کے برخلاف "عقلی، عقلمند اور ہدف پر مبنی" تقریر کو استعمال کرنے میں ابراہیم کی حکمت پر تبصرہ کیا ہے۔

ابراہیم، بہت سے مسلمانوں کی نظر میں، کسی بھی شخص کے لیے ضروری اعلیٰ ترین اخلاقی اقدار کی علامت بھی تھے۔ قرآن ابراہیم کی پیدائش کے بارے میں بتانے

کے لیے فرشتوں کے ابراہیم کے پاس آنے کی تفصیلات بیان کرتا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ جیسے ہی ابراہیم نے رسولوں کو دیکھا، اس نے "بھنے ہوئے بچھڑے

سے ان کی مہمان نوازی کرنے میں جلدی کی۔" اس عمل کو تمام علماء نے مثالی قرار دیا ہے۔ بہت سے علماء نے اس ایک عمل پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا ہے کہ یہ

حضرت ابراہیمؑ کے انتہائی اعلیٰ اخلاقی درجے کی علامت ہے اور اس طرح ایک نمونہ ہے کہ مردوں کو ایسی ہی صورت حال میں کیسے عمل کرنا چاہیے۔ اس واقعے نے

مسلم الہیات میں ابراہیم کے "ہمدرد" کردار کو مزید بلند کیا ہے۔

hazrat ismail ki qurbani

حضرت اسماعیلؑ کی قربانی کے مرکزی دھارے کی داستان میں، یہ فرض کیا جاتا ہے کہ حضرت ابراہیمؑ کا اپنے بیٹے کو قربان کرنے کا خواب خدا کا حکم تھا۔ حوالہ کے

طور پر آیت (یعنی 37:104-105) سورہ الصافات میں ہے اور اردو میں اس کے معنی کی تشریح یہ ہے کہ "ہم نے اسے پکارا کہ اے ابراہیم تم نے واقعی خواب

پورا کر دیا، اسی طرح ہم نیکی کا انعام دیتے ہیں۔ کرنے والے۔" یہ فرض کیا جاتا ہے کہ حضرت ابراہیمؑ نے خواب میں دیکھا کہ خدا نے اسے اپنے بیٹے کی قربانی کا حکم

دیا، وہ خدا کے حکم پر عمل کرنے اور قربانی کرنے پر راضی ہوگئے؛ تاہم، خدا نے مداخلت کی اور اسے بتایا کہ اس کی قربانی قبول کر لی گئی ہے۔ اگرچہ قرآن میں اس

لڑکے کی جگہ کسی جانور (دنبہ) کا براہ راست کوئی ذکر نہیں ہے، لیکن یہ کہتا ہے کہ اس کی جگہ ایک 'عظیم قربانی' (زبحین عظیم) ہے۔ یہ عظیم قربانی اس مینڈھے کی

اہمیت کو ظاہر کرتی ہے جس نے حضرت ابراہیمؑ کے بیٹے کی جگہ لی تھی۔ تفسیر ابن کثیر میں ابن عباس کی آیت کی تفسیر حضرت محمدﷺ کی تعلیمات کے مطابق

درج ہیں ۔

اس کی وضاحت یوں ہے۔

"اور ہم نے اسے ایک عظیم قربانی کے ساتھ فدیہ دیا" (37:107)۔ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ایک مینڈھا جو جنت میں چالیس سال تک

چرتا رہا۔

تفسیر ابن کثیر

تفسیر میں مزید کہا گیا ہے کہ مینڈھے کے سینگ محمد کے زمانے تک محفوظ تھے۔

امام احمد نے نقل کیا ہے کہ صفیہ بنت شیبہ نے کہا کہ بنی سلیم کی ایک عورت جو ہمارے گھر کے اکثر لوگوں کی دایہ تھی، اس نے مجھے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ

وسلم نے عثمان بن طلحہ رضی اللہ عنہ کو بلایا۔ ایک موقع پر وہ کہتی ہیں کہ میں نے عثمان رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو کیوں بلایا،

انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا کہ میں نے مینڈھے کے سینگ دیکھے جب میں گھر میں داخل ہوا۔ اور میں آپ کو یہ بتانا بھول گیا تھا

کہ انہیں ڈھانپنا۔ ان کو ڈھانپ لیا کرو، کیونکہ گھر میں کوئی ایسی چیز نہیں ہونی چاہیے جس سے نمازی کی توجہ ہٹ جائے۔‘‘ سفیان نے کہا: ’’مینڈھے کے سینگ

اس وقت تک گھر میں لٹکے رہے جب تک کہ اسے جلا نہ دیا جائے اور وہ بھی جل گئے۔‘‘ ابراہیم علیہ السلام نے جو مینڈھا قربان کیا تھا اس کے سینگ قریش کو وراثت

میں ملے تھے اور وہ نسل در نسل منتقل ہوتے رہے یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھیجے گئے اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

Eid ul Azh

hazrat ibrahim full qurbani story in urdu

اس دن کے بعد سے ہر عید الاضحی پر سال میں ایک بار دنیا بھر کے مسلمان ابراہیم علیہ السلام کی قربانی کی یاد دلانے اور خدا کی راہ میں ایک جانور ذبح کرتے ہیں اور

اس گوشت کو غریبوں اور محتاجوں حتیّ کہ دوستوں، گھر والوں، خاندانوں میں بانٹتے ہیں۔ اسے قربانی ("قربانی") کہتے ہیں۔

qurbani ka waqia

قرآنی مفسر اور مؤرخ طبری نے دو نسخے پیش کیے، جن کی قربانی ابراہیم کو دی گئی تھی۔ پہلی روایت کے مطابق، حضرت ابراہیمؑ نے ایک نیک بیٹے کی خواہش کی،

جس پر ایک فرشتہ ان کے سامنے ظاہر ہوا کہ اسے ایک نیک بیٹا ملے گا، لیکن جب وہ پیدا ہوا اور بلوغت کو پہنچ گیا، تو اسے خدا کے لیے قربان کر دینا چاہیے۔ بعد ازاں،

فرشتہ ہاجرہ کو آنے والے بچے کے بارے میں بتانے کے لیے حاضر ہوا۔ جب اسمٰعیل بڑے ہوئے تو کوئی شخص ابراہیم کے سامنے حاضر ہوا اور اسے اپنی نذر ماننے کی

دعوت دی۔

جب حضرت اسمٰعیل بڑے ہوئے تو حضرت ابراہیم علیہ السلام کو خواب میں دیکھا اور کہا: "اپنی نذر جو تم نے مانی تھی اسے پورا کرو، اللہ تعالیٰ نے تمہیں ہاجرہ کے

ذریعہ ایک لڑکا عطا کیا تھا تاکہ تم اس کی قربانی کرو۔" تو اسمٰعیل سے کہا: "اے میرے بیٹے، میں نے خواب میں دیکھا کہ میں تجھے ذبح کروں گا، حضرت اسمٰعیلؑ نے

فرمایا اے میرے ابا جان جو آپ کو حکم دیا گیا ہے وہ کریں، آپ مجھے انشاء اللہ صبر کرنے والوں میں سے پائیں گے خدا کے لئے قربانی پیش کر یں چنانچہ حضرت

ابراہیم علیہ السلام نے ایک چھری اور کچھ رسی لی اور حضرت اسمٰعیل کو ساتھ لیکر چلے یہاں تک کہ وہ پہاڑوں کے ایک مقام پر پہنچ گئے حضرت اسمٰعیل نے فرمایا:

"میرے بندھنوں کو مضبوط کر لو، تاکہ میں تمہارے کپڑے پیچھے کھینچنے کی کوشش نہ کروں تاکہ میرا کوئی خون ان پر نہ بہے کیونکہ ہاجرہ اسے دیکھ کر غمگین ہو جائے

گی۔ جلدی کرو! میرے اوپر چھری پھیر دو۔ اس کے گلے لگ جائیں تاکہ میرے لیے موت آسان ہو، جب آپ ہاجرہ کے پاس آئیں تو انہیں سلام کرنا۔ حضرت

ابراہیم علیہ السلام اس کے پاس جانے لگے اور روتے ہوئے اسے باندھ دیا۔حضرت اسماعیل علیہ السلام بھی اس طرح رو رہے تھے کہ آنسو اسمٰعیل کے گال پر جمع ہو

گئے۔ پھر اس کے گلے پر چھری کھینچ دی لیکن چھری نہ کٹی کیونکہ اللہ تعالیٰ نے حضرت اسمٰعیلؑ کے گلے پر تانبے کی چادر ڈال دی تھی، جب آپ نے یہ دیکھا تو

حضرت اسمٰعیلؑ کی پیشانی پر پھیر دیا اور اس کے سر کے پچھلے حصے پر چاقو مارا۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن 37:103 میں فرمایا ہے: جب وہ دونوں سر تسلیم خم کر گئے اور

آپ نے حضرت اسمٰعیلؑ کی پیشانی پر ہاتھ پھیر دیا، یعنی انہوں نے معاملہ خدا کے سپرد کر دیا۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے مڑ کر دیکھا تو ایک مینڈھا تھا۔ حضرت

ابراہیم علیہ السلام نے اسے لے لیا اور اپنے بیٹے کو چھوڑ دیا اور اپنے بیٹے پر جھک کر کہا: "اے میرے بیٹے، آج تو مجھے دیا گیا ہے۔" یہ قرآن 37:107 میں خدا کے

قول میں آتا ہے: ہم نے اسے ایک عظیم قربانی کے ساتھ فدیہ دیا۔

دوسرا طبری جو کہ طبری نے فراہم کیا ہے کہتا ہے کہ ابراہیم اپنے بیٹے اسماعیل کی قربانی کرنے والے تھے اور ابلیس قربانی کو روکنے کے لیے ایک آدمی کی شکل میں

نمودار ہوا۔

ابلیس (شیطان) جو آدمی کا روپ دھار چکا تھا، کہنے لگا: اے شیخ کہاں جارہے ہو؟ اس نے جواب دیا: میں ان پہاڑوں پر اس لیے جا رہا ہوں۔

مجھے وہاں کچھ کرنا چاہیے۔‘‘ ابلیس نے کہا: "خدا کی قسم، میں نے دیکھا ہے کہ شیطان خواب میں آپ کے پاس آیا ہے اور آپ کو اپنے اس چھوٹے بیٹے کو ذبح کرنے

کا حکم دیا ہے۔ اور آپ اس ذبح کا ارادہ رکھتے ہیں!" تو ابراہیم علیہ السلام نے اسے پہچان لیا اور کہا: "خدا کے دشمن مجھ سے دور ہو جاؤ، خدا کی قسم، میں یقیناً وہی کرتا

رہوں گا جس کا میرے رب نے حکم دیا ہے۔" ابلیس، خدا کا دشمن، ابراہیم سے دستبردار ہوا لیکن پھر اس کا سامنا اسماعیل سے ہوا، جو ابراہیم کے پیچھے لکڑی اور بڑی

چھری لے کر جا رہا تھا۔ اس نے اس سے کہا: "اے نوجوان، کیا تم سمجھتے ہو کہ تمہارا باپ تمہیں کہاں لے جا رہا ہے؟" اس نے کہا: "پہاڑوں سے اپنے خاندان کے

لیے لکڑیاں اکٹھی کرنا"۔ اس نے جواب دیا: "خدا کی قسم، اس کا اصل ارادہ آپ کو قربان کرنا ہے!" اس نے کہا: "کیوں؟!" ابلیس نے جواب دیا: "وہ دعویٰ کرتا

ہے کہ اس کے رب نے اسے ایسا کرنے کا حکم دیا ہے!" اسماعیل علیہ السلام نے جواب دیا: "اسے وہی کرنا چاہیے جو اس کے رب کا حکم ہے، بالکل!" جب نوجوان

نے اسے جھڑک دیا تو ابلیس اسماعیل کی والدہ ہاجرہ کے پاس گیا جو ابھی گھر میں ہی تھیں۔ ابلیس نے اس سے کہا: "اے اسماعیل کی ماں! کیا تمہیں معلوم ہے کہ

ابراہیم اسماعیل کے ساتھ کہاں جارہے ہیں؟" اس نے جواب دیا: "وہ ہمارے لیے پہاڑوں میں لکڑیاں جمع کرنے گئے ہیں۔" اس نے کہا: "وہ دراصل اس کو قربان

کرنے کے لیے گیا ہے!" اس نے جواب دیا: "یہ نہیں ہو سکتا! وہ ایسا کرنے کے لیے بہت مہربان اور بہت پیار کرنے والا ہے!" ابلیس نے کہا: "وہ دعویٰ کرتا ہے

کہ خدا نے اسے ایسا کرنے کا حکم دیا ہے!" ہاجرہ نے کہا: "اگر اس کے رب نے اسے ایسا کرنے کا حکم دیا ہے تو وہ خدا کے حکم کے تابع ہو جائے گا!" پس خدا کا دشمن

غضبناک ہو کر واپس لوٹا کہ ابراہیم کے خاندان پر اس کی مرضی کے مطابق اثر انداز نہ ہو سکا۔

معجزات

ابراہیم نے اپنی زندگی کے دوران خدا کے کئی معجزات کا سامنا کیا۔ قرآن نے چند اہم معجزات درج کیے ہیں، حالانکہ ان آیات سے مختلف تشریحات منسوب کی گئی

ہیں۔ قرآن مجید میں درج چند معجزات یہ ہیں:

ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کی بادشاہی دکھائی گئی تھی۔

ابراہیم اور پرندوں کا معجزہ

ابراہیم کو آگ میں ڈالا گیا، جو اس کے لیے "ٹھنڈی" اور "پرامن" بن گئی۔

پہلی عبارت کی لفظی، تمثیلی اور دوسری صورت میں تشریح کی گئی ہے۔ اگرچہ کچھ مبصرین کا خیال ہے کہ یہ حوالہ ایک جسمانی معجزہ کی طرف اشارہ کرتا ہے، جہاں

ابراہیم کو جسمانی طور پر آسمان کی پوری بادشاہی (جناح) دکھائی گئی تھی دوسروں نے محسوس کیا ہے کہ اس سے ابراہیم کی روحانی تفہیم مراد ہے؛ یہ مؤخر الذکر علماء

کہتے ہیں کہ کلدیان ستاروں کے مشاہدے میں ماہر تھے، لیکن ابراہیم، جو ان کے درمیان رہتے تھے، نے جسمانی دنیا سے بالاتر ہو کر ایک اعلیٰ روحانی دائرے میں

دیکھا۔ دوسری عبارت میں قرآنی مفسرین کے درمیان ایک مرکزی دھارے کی تشریح ہے، کہ ابراہیم نے چار پرندے لیے اور انہیں کاٹ دیا، ہر ایک کے ٹکڑے

قریبی پہاڑیوں پر رکھ دیے۔ جب اس نے ان کو پکارا تو ہر ایک ٹکڑا آپس میں جڑ گیا اور چار پرندے واپس ابراہیم کے پاس اڑ گئے۔ یہ معجزہ، جیسا کہ قرآنی حوالے سے

بتایا گیا ہے، خدا کی طرف سے ابراہیم کو یہ دکھانے کا ایک مظاہرہ تھا کہ خدا نے مردوں کو کیسے زندہ کیا۔ چوں کہ پرندوں کو جسمانی طور پر کاٹنا حوالہ میں مضمر نہیں

ہے، اس لیے کچھ مفسرین نے متبادل تشریحات پیش کی ہیں، لیکن سب کا کہنا ہے کہ معجزہ اسی نمائشی مقصد کے لیے تھا تاکہ ابراہیم کو وہ طاقت دکھا سکے جو خدا نے

مردوں کو زندہ کرنا ہے۔ تیسرے حوالے کی بھی لفظی اور استعاراتی یا بعض صورتوں میں دونوں طرح کی تشریح کی گئی ہے۔ مبصرین کا کہنا ہے کہ 'آگ' سے مراد

اہم پہلو ہیں۔ انہوں نے برقرار رکھا کہ، سب سے پہلے، آگ کا حوالہ جسمانی شعلہ ہے، جس سے ابراہیم کو بغیر کسی نقصان کے بچایا گیا تھا۔ مفسرین نے مزید کہا کہ،

دوسری بات، آگ سے مراد 'ظلم کی آگ' ہے، جس سے ابراہیم کو نجات ملی، کیونکہ اس کے بعد وہ اپنی اہلیہ سارہ اور اپنے بھتیجے لوط کے ساتھ اپنی قوم کو چھوڑ گئے

تھے۔

hazrat ibrahim ka laqab

حضرت ابراہیمؑ کا لقب اسلام میں خلیل اللہ (عربی: خَلِیْل ٱلله، رومانی: Ḫalīl Allāḥ، lit. 'Friend of God') کا لقب دیا گیا ہے۔ قرآن کہتا ہے:

اس شخص سے بہتر دین میں کون ہو سکتا ہے جو اپنے تمام نفس کو اللہ کے سپرد کر دے، نیک عمل کرے اور ایمان کے لحاظ سے ابراہیم علیہ السلام کے طریقے کی

پیروی کرے۔ کیونکہ اللہ نے ابراہیم کو اپنا دوست بنایا۔

قرآن، سورہ 4 (النساء) آیت 125

ابراہیم کا یہ خاص لقب مسلم ثقافت اور روایت میں اتنا مشہور ہے کہ مکہ اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں ابراہیم کو اکثر صرف دوست کہا جاتا ہے۔ خدا کے

دوست کا یہ لقب صرف اسلامی الہیات کے لیے نہیں ہے۔ اگرچہ دیگر مذہبی روایات اس پر زور نہیں دیتی ہیں، ابراہیم کو تاریخ کی دوسری کتاب اور عبرانی بائبل

(عہد نامہ قدیم) کے ساتھ ساتھ نئے عہد نامہ میں یسعیاہ کی کتاب میں خدا کا دوست کہا گیا ہے۔

khana kaba ki tamer

hazrat ibrahim full qurbani story in urdu

اسلامی الہیات میں ابراہیم کی سب سے اہم خصوصیات میں سے ایک خانہ کعبہ کی تعمیر کے طور پر ان کا کردار ہے۔ اگرچہ روایت بتاتی ہے کہ آدم نے اصل خانہ کعبہ

تعمیر کیا تھا، جسے نوح کے وقت عظیم سیلاب سے منہدم کر دیا گیا تھا، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ ابراہیم نے اسے اپنی اصل شکل میں دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ قرآن، مسلم

نقطہ نظر میں، صرف حج کے قوانین کی تصدیق یا تقویت کرتا ہے۔ یہ رسومات ابراہیم کی طرف سے قائم کی گئی تھیں اور تمام مسلمانوں کے لیے، جیسا کہ وہ حج کرتے

ہیں، یہ واقعہ ابراہیم کے ایمان کے کمال کی طرف لوٹنے کا ایک طریقہ ہے۔ جس طرح مدینہ کو "شہرِ رسول [محمد]" یا محض "شہرِ محمد" کہا جاتا ہے، مکہ کو کثرت سے

"شہرِ ابراہیم" کہا جاتا ہے، کیونکہ خیال کیا جاتا ہے کہ ابراہیم کے توحید پرستانہ عقیدے کی اصلاح کی گئی تھی۔ مکہ میں جگہ اسی طرح، اسلامی عقیدہ یروشلم کے پرانے

شہر میں واقع اقصیٰ کے اصل حرم کو ابراہیم سے جوڑتا ہے۔

سحف

قرآن ابراہیم کے بعض طوماروں کا حوالہ دیتا ہے۔ تمام مسلم علماء نے عام طور پر اس بات پر اتفاق کیا ہے کہ ابراہیم کا کوئی طومار باقی نہیں رہا، اور اس لیے یہ صحیفے کے

کھوئے ہوئے جسم کا حوالہ ہے۔ ابراہیم کے طومار کو مسلمانوں نے ابراہیم کو موصول ہونے والے کچھ انکشافات کا حوالہ دیتے ہوئے سمجھا ہے، جو اس نے پھر تحریر

میں منتقل کیا ہوگا۔ وحی کے صحیح مواد کو قرآن میں بیان نہیں کیا گیا ہے۔

قرآن مجید کا 87 واں باب سورۃ العلا یہ کہہ کر ختم ہوتا ہے کہ سورہ کا مضمون ابراہیم اور موسیٰ کے پہلے صحیفوں میں ہے۔ یہ اس بات کی قدرے نشاندہی کرتا ہے کہ

اسلام کے مطابق پچھلے صحیفوں میں کیا تھا:

لہٰذا نصیحت کی صورت میں نصیحت کرو (سننے والے)۔

نصیحت وہ لوگ حاصل کریں گے جو (خدا سے) ڈرتے ہیں:

لیکن یہ ان بدقسمت لوگوں سے بچ جائے گا،

کون داخل ہوگا عظیم آگ میں

جس میں پھر نہ مریں گے اور نہ جییں گے۔

لیکن وہ فلاح پاتے ہیں جو اپنے آپ کو پاک کرتے ہیں

اور اپنے پالنے والے رب کے نام کی تسبیح کرو اور (اپنے دلوں کو) نماز میں اٹھاؤ۔

بلکہ تم دنیا کی زندگی کو ترجیح دیتے ہو۔

لیکن آخرت بہتر اور زیادہ پائیدار ہے۔

اور یہ سب سے اولین کتابوں میں ہے،

ابراہیم اور موسیٰ کی کتابیں۔

قرآن 87:9-19

سورہ نجم میں ابراہیم اور موسیٰ (علیہ السلام) کے پہلے صحیفوں کے کچھ مزید مضامین کا ذکر ہے:

بلکہ کیا وہ موسیٰ کی کتابوں میں موجود چیزوں سے واقف نہیں؟

اور ابراہیم کا جس نے اپنی مصروفیات کو پورا کیا؟

یعنی کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھا سکتا۔

اس آدمی کے پاس اس کے سوا کچھ نہیں ہو سکتا جس کے لیے وہ کوشش کرتا ہے۔

اس کی کوشش کا پھل عنقریب نظر آنے والا ہے۔

پھر اسے پورا اجر دیا جائے گا۔

یہ تیرے رب کی طرف آخری منزل ہے۔

کہ وہی ہنسنے اور آنسو دینے والا ہے۔

کہ وہی موت اور زندگی دیتا ہے۔

جس کو اس نے جوڑوں میں پیدا کیا، نر اور مادہ،

ایک بیج سے جب رکھا جائے (اس کی جگہ پر)؛

کہ اُس نے دوسری تخلیق کا وعدہ کیا ہے۔

کہ وہی ہے جو مال اور اطمینان بخشتا ہے۔

کہ وہ سیریس (طاقتور ستارہ) کا رب ہے۔

اور یہ کہ وہی ہے جس نے (طاقتور) قدیم قوم عاد کو ہلاک کیا

اور نہ ثمود نے ان کو دائمی زندگی کا اجارہ دیا۔

اور ان سے پہلے نوح کی قوم اس لیے کہ وہ سب سے زیادہ ظالم اور سرکش فاسق تھے۔

اور اس نے (سدوم اور عمورہ کے) مغلوب شہروں کو تباہ کر دیا۔

تو اس (کھنڈرات) نے انہیں ڈھانپ لیا ہے۔

تو اپنے رب کی کون کون سی نعمتوں میں جھگڑے گا؟

یہ ڈرانے والا ہے، پرانے ڈرانے والوں میں سے۔

(قیامت) ہمیشہ قریب آنے والی ہے:

نہیں (روح) لیکن خدا اسے ننگا کر سکتا ہے۔

پھر کیا تم اس تلاوت پر تعجب کرتے ہو؟

اور کیا تم ہنسو گے اور روؤ گے نہیں؟

باطل میں اپنا وقت ضائع کر رہے ہو؟

لیکن تم اللہ کے لیے سجدے میں گر جاؤ اور (اس کی) عبادت کرو۔

قرآن 53:36-62

اس کے باوجود بعض علماء نے اسے سیفر یتزیرہ کا حوالہ دینے کا مشورہ دیا، جیسا کہ یہودی روایت عام طور پر اس کی تصنیف ابراہیم سے منسوب کرتی ہے۔

وہ حضرت محمد ﷺ کا زمانہ تھا ۔

قرآن میں حضرت ابراہیمؑ ، ان کی زندگی، دعاؤں اور روایات کے متعدد حوالہ جات موجود ہیں اور اس میں ابراہیم کے نام سے ایک وقف باب ہے۔ ایک متعلقہ

نوٹ پر، سورہ کہف ان یہودیوں کے لیے خدا کی طرف سے ایک جواب کے طور پر نازل ہوئی جنہوں نے حضرت محمد ﷺ سے ماضی کے واقعات کے بارے میں

دریافت کیا۔ یہاں خدا نے سورۃ الکہف میں حضرت محمد ﷺ کو براہ راست ہدایت کی کہ وہ ان تین کہانیوں کی تصدیق کے لیے یہودیوں سے مشورہ نہ کریں جن

کے بارے میں انہوں نے دریافت کیا تھا۔

لہٰذا ان کے بارے میں جھگڑے میں نہ پڑو، سوائے اس کے جو واضح ہو، اور نہ سونے والوں کے بارے میں ان میں سے کسی سے مشورہ کرو۔

قرآن 18:22

اللہ تعالیٰ نے اپنے آپ کو بیان کرنے کی وجہ الکہف کی ایک اور آیت میں اس بات کو بیان کرنا ہے جس کی تصدیق ضروری ہے:

ہم آپ کو ان کا واقعہ سچا سناتے ہیں، وہ نوجوان تھے جو اپنے رب پر ایمان لائے اور ہم نے انہیں ہدایت میں آگے بڑھا دیا۔

-قرآن 18:13

اہل کتاب سے مشورے کے بارے میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی حدیث مروی ہے:

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اہل کتاب (یہود) تورات کو عبرانی میں پڑھا کرتے تھے اور مسلمانوں کو عربی میں سمجھاتے تھے۔ اس پر رسول اللہ صلی اللہ

علیہ وسلم نے فرمایا کہ اہل کتاب کو نہ مانو اور نہ ان کا انکار کرو بلکہ یہ کہو کہ ہم اللہ پر اور جو کچھ ہم پر نازل کیا گیا ہے اس پر ایمان رکھتے ہیں۔

—- محمد البخاری، صحیح البخاری، 6:60:12

لہٰذا اہل کتاب کی طرف سے طومار ابراہیم کے کسی تصنیف سے متعلق ضروری نہیں۔

Eid ul Azha

عید الاضحی، یا "قربانی کی عید"، حضرت ابراہیم کی رضامندی کی نشاندہی کرتی ہے، جسے عیسائیت اور یہودیت میں ابراہیم کہا جاتا ہے، اللہ کے حکم کے مطابق اپنے

بیٹے اسماعیل کو قربان کرنے کے لیے۔ یہ اسلام کی اہم ترین تعطیلات میں سے ایک ہے۔

عام طور پر تین سے چار دن تک جاری رہتا ہے، اور دنیا بھر میں لاکھوں مسلمانوں کی طرف سے منایا جاتا ہے، یہ تعطیل مسلم کیلنڈر کے قمری مہینے ذوالحجہ کے

10ویں دن، حج کے وقت، مکہ کی سالانہ زیارت کے وقت شروع ہوتی ہے۔

دو عیدوں میں سب سے مقدس سمجھی جاتی ہے، دوسری عید الفطر، جو رمضان کے اختتام کی یاد مناتی ہے، یہ ہر سال دنیا بھر میں منائی جانے والی دو بڑی مسلم

تعطیلات میں سے ایک ہے۔

bakra eid 2220

hazrat ibrahim full qurbani story in urdu

بکرا عید 2022 کب ہے؟

پاکستان میں، عید الاضحی 2022 9 جولائی کی شام سے شروع ہونے کی پیش گوئی کی گئی ہے (چاند نظر آنے پر)، اور کچھ دنوں بعد حج کے اختتام پر ختم ہو جائے گی۔

قرآن میں، ابراہیم نے ایک خواب دیکھا ہے جس میں اللہ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اپنے بیٹے اسماعیل کو خدا کی اطاعت کی علامت کے طور پر قربان کر دیں۔ تحریر میں،

شیطان یا شیطان ابراہیم کو الجھانے کی کوشش کرتا ہے اور اسے اس عمل سے نہ گزرنے کی ترغیب دیتا ہے، لیکن ابراہیم اسے بھگا دیتا ہے۔

تاہم، جیسا کہ ابراہیم اسماعیل کو قتل کرنے والا ہے، اللہ نے اسے روک دیا، فرشتہ جبریل یا جبرائیل کو ایک مینڈھے کے ساتھ قربانی کے لیے بھیجا۔ عید کی یاد، جو

قربانی کے لیے عربی ہے، حج کے آخری دن، اسلام کا پانچواں ستون ہے۔

How do we celebrate Eid al-Adha?

مسلمان نمازی عام طور پر تہوار کے پہلے دن فجر کے وقت اجتماعی نماز، یا نماز ادا کرتے ہیں، مسجد میں جاتے ہیں، خیراتی اداروں کو عطیہ دیتے ہیں اور کنبہ اور دوستوں

کے ساتھ ملتے ہیں، تحائف کا تبادلہ بھی کرتے ہیں۔

عید الاضحی مغربی سعودی عرب میں اسلام کے مقدس ترین شہر مکہ میں سالانہ حج کے آخری دن منائی جاتی ہے۔ ایسا کرنے کے قابل تمام مسلمانوں سے کہا جاتا ہے

کہ وہ اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار پانچ روزہ حج کا سفر کریں، اور ہر سال 20 لاکھ ایسا کرتے ہیں۔

مکہ میں، نمازی خانہ کعبہ جاتے ہیں، جو اسلام کی رو سے بیت اللہ ہے، خانہ کعبہ میں۔ "سیاہ پتھر" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، خیال کیا جاتا ہے کہ خانہ کعبہ کو حضرت

ابراہیمؑ اورحضرت اسماعیلؑ نے تعمیر کیا تھا۔

qurbani ka janwar 2022

چونکہ ابراہیم کو اپنے بیٹے کی بجائے مینڈھے کی قربانی دینے کی اجازت تھی، اس لیے روایتی طور پر عید الاضحی اپنے پہلے دن منائی جاتی ہے، جو ایسا کرنے کے اہل ہیں

قربانی کا جانور ، ایک بھیڑ، بکری، گائے، اونٹ یا دوسرے جانور کی علامتی قربانی کے ساتھ۔ پھر تینوں میں تقسیم کیا جاتا ہے تاکہ خاندان، دوستوں اور ضرورت

مندوں میں یکساں طور پر بانٹ دیا جائے۔

Sponsor

hazrat ibrahim full qurbani story in urdu